（1）子弟書(shū)作家運(yùn)用多種方式化長(zhǎng)為短，對(duì)原著進(jìn)行不同程度的改編。

（2）子弟書(shū)因?yàn)閯?chuàng)作者、表演者、欣賞者都是八旗子弟而得名。

（3）這其中，在北方影響最大、成就最高的當(dāng)數(shù)子弟書(shū)。

（4）最后，客觀而全面地分析了紅樓夢(mèng)子弟書(shū)的貢獻(xiàn)及它對(duì)當(dāng)代紅樓曲藝發(fā)展的影響。

（5）紅樓夢(mèng)曲藝在當(dāng)今的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)對(duì)子弟書(shū)的吸收與借鑒(源自)，是紅樓夢(mèng)子弟書(shū)的生命延續(xù)。

（6）子弟書(shū)是滿(mǎn)族八旗入關(guān)后創(chuàng)制的說(shuō)唱藝術(shù)，清乾隆至光緒年間，在北京曾盛極一時(shí)。

（7）早在清末，“子弟書(shū)”這種輝煌的曲藝就已湮沒(méi)無(wú)聞，無(wú)人再會(huì)演唱。

（8）其次，分別從人物論、藝術(shù)論兩個(gè)方面深入探討紅樓夢(mèng)子弟書(shū)的文本特征。

（9）東北大鼓的唱腔是在弦子書(shū)、子弟書(shū)的基礎(chǔ)上,吸收借鑒樂(lè)亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的。

（10）八角鼓、岔曲，因?yàn)槎汲鲎园似熳拥苤�手，在八旗子弟之間流傳，常常被人和子弟書(shū)混為一談。