（1）這個(gè)世界上有兩件事不能等，第一是行善，第二是行孝。

（2）學(xué)會(huì)行孝，重在聞一知十，樂(lè)為不輟，而不是一曝十寒，應(yīng)當(dāng)持之以恒，養(yǎng)成道德，以擔(dān)當(dāng)重任。

（3）重孝行孝能完善人的品格，提升人的境界，保持家庭和社會(huì)的安定和諧。

（4）伯邑考乃正人君子,因?yàn)楦甘芰b囚之厄,欲行孝道,故不辭涉水之勞,往朝歌進(jìn)貢,指望父子同還故都,那有此意。

（5）在正讀圖書(shū)館視聽(tīng)中心的教室里,墻柱上貼著敦勉行孝的四字標(biāo)語(yǔ):“為人子者,曷不為孝,欲報(bào)其恩,昊天罔極”,令在教室里的人們不由肅然起敬。

（6）主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

（7）孝感,因漢孝子董永行孝感天而得名,古代二十四孝中有“三孝”發(fā)生在這里。

（8）佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母恩情。

（9）替二老行孝,理之當(dāng)然,豈有勞煩之說(shuō)。

（10）可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

（11）可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會(huì)的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對(duì)放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。

（12）十月十，是好時(shí)，要踏實(shí)，做實(shí)事；事三思，明事理；常懷禮，行孝悌；不忘義，不動(dòng)氣；要有志，也要智。若如此[造 句網(wǎng)]，十全十美時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒圍繞你。

（13）清明節(jié)是中國(guó)人紀(jì)念祖先的節(jié)日，主要的紀(jì)念儀式是掃墓。掃墓是追思先祖、敦睦親族及行孝的具體表現(xiàn)。

（14）無(wú)論是宮廷侯爵還是豪門大族、行商坐賈或者頭百姓,都遵循著“孝道”,都有自己的一套行孝規(guī)矩。

（15）朱溫猛然間大放悲聲:“母親啊,今日要死在這里了!我上不能除奸安良,下不能膝邊行孝,實(shí)在是對(duì)不起你老人家啊……”。

（16）婚禮儀式在中華孝德園內(nèi)舉行,在工作人員和義工的指揮下,新人們一起在同心樹(shù)上系上同心結(jié),并進(jìn)行孝德宣誓。

（17）張萬(wàn)和一門三孝留下了事跡,也留下了古跡遺址,有孝感山、孝感里、芝泉亭、芝泉井、廬墓村、廬墓嶺、廬墓橋等,是諸暨迄今保存最多的行孝痕跡。

（18）比如自己的父母并不喜歡看電影,也拒絕上網(wǎng),就不能教條式地按新標(biāo)準(zhǔn)去行孝。

（19）1965年,許世友經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,決定讓許光回到家鄉(xiāng),照顧祖母,替父行孝。

（20）90歲的莊亞瑞老人是河源市連縣忠信鎮(zhèn)司前村人,這位純樸的老人一生行孝善良,節(jié)儉勤勞,恪守“家訓(xùn)”美德。