1、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)。馬克思

2、應(yīng)當(dāng)把我們?nèi)嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^(guò)的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)沒(méi)有也不可能有的崇高地位，這是用不著證明的真理。

3、在階級(jí)社會(huì)里而主張民胞物與,是不實(shí)際的。

4、蒙古族進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，受到宗法的影響，形成了收繼婚、搶婚制、世代婚、等級(jí)婚、入贅婚、買(mǎi)賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態(tài)。

5、在階級(jí)社會(huì)里,種族歧視實(shí)質(zhì)上是階級(jí)問(wèn)題.

6、在階級(jí)社會(huì)里沒(méi)有超階級(jí)的人性.

7、在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。

8、市民社會(huì)。這也是一個(gè)雙重含義的術(shù)語(yǔ)，既指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，也指社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。它是從黑格爾的。李零

9、人們都說(shuō)美國(guó)是個(gè)無(wú)階級(jí)社會(huì).

10、在階級(jí)社會(huì)中,道德具有鮮明的階級(jí)性.

11、無(wú)論什么世界,當(dāng)然特別是階級(jí)社會(huì),都是充滿著矛盾的.

12、他們那時(shí)還沒(méi)有進(jìn)人階級(jí)社會(huì).

13、自中國(guó)古代階級(jí)社會(huì)形成以來(lái)，宮廷雅樂(lè)與民間俗樂(lè)就形成了相互對(duì)立的特征。

14、在階級(jí)社會(huì)里，課程作為官方知識(shí)的載體，它承載更多的是統(tǒng)治階級(jí)的利益和價(jià)值系統(tǒng)，課程內(nèi)容本身是不利于被統(tǒng)治階級(jí)子女的學(xué)習(xí)和掌握的。

15、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，一方面給被統(tǒng)治階級(jí)套上有形的政治枷鎖，另一方面又給他們戴上無(wú)形的精神枷鎖。

15、盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),更能學(xué)到有用的知識(shí).

16、考古成果強(qiáng)有力地說(shuō)明陶寺都邑是階級(jí)社會(huì)的都城,它體現(xiàn)了中國(guó)早期國(guó)家——都邑邦國(guó)的文明發(fā)展水。

17、開(kāi)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)7000年之先河;以往由于階級(jí)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,長(zhǎng)期把由工人階級(jí).

18、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

19、有沒(méi)有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。毛澤東

20、再者在帝王時(shí)代的中國(guó)，三千年來(lái)一向是“娼優(yōu)”并列的。樂(lè)籍是中國(guó)階級(jí)社會(huì)中的最下級(jí)品流，與外界是不通婚嫁的。唐德剛

21、馬克思還發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值這一特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它左右著現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式以及這種生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

22、這些象牙都是為了滿足遠(yuǎn)東日益增長(zhǎng)的需求：在該區(qū)域日益膨脹的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體里，象牙成為了中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位的新象征。

23、只有從人的社會(huì)性和階級(jí)性出發(fā),才能得出對(duì)人性的正確解釋,并由此斷言,在階級(jí)社會(huì)中沒(méi)有超階級(jí)的人性。