1、正是在這一獨特的歷史語境下，曾國藩通過對桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個多世紀。

2、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。

3、百年來，關于桐城派的研究已經取得很大的進展和成績。

4、章太炎對桐城派的評價表現(xiàn)出了“真”與“俗”的兩面性。

5、桐城派主要是一個古文理論批評流派，林紓不完全贊成桐城派這一說法與此有關。

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6、桐城派成員之間廣泛存在著“師事”或“私淑”等不同類型的師生關系，這些關系是維系桐城派的重要紐帶。

7、桐城派的文學理論與實際成績卓然，桐城文派是當時清代勢力最大的散文流派，且在中國文壇上居于顯赫的地位。

8、乾嘉年間的漢學派、史學派、桐城派、駢文派之爭，其焦點所在，是確立文章正宗。

9、書信之往來人物多為當時桐城派名家，涉及的歷史事件較多，具有相當重要的史料價值。

10、桐城派是清代最著名的文學流派之一。

11、歸有光和桐城派之間有著極其深厚的淵源關系.

12、相對于桐城派后學來說,戴名世的文學要開放得多.

13、由空談變?yōu)榍髮�，是清代學術的一大變遷 . ，也是桐城派文論得以產生的重要前提。

14、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書信同時具有一定的文學價值。

15、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報紙上發(fā)表公開信,批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

16、桐城派古文之傳,自方苞以文章稱海內,上接震川,同邑劉大櫆繼之益振,傳至姚鼐則集大成。

17、當時教育部長傅增湘也屬桐城派,是蔡元培的后臺,但他的下屬、章門弟子魯迅并不買賬,諷他為“F部長”,還到處說他曾試圖盜竊京師圖書館中的宋版書。

18、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學術,傳道授業(yè)。

19、這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節(jié),均守舊,當初恨不得刨陳的祖墳。

20、世有為桐城派辯者,謂桐城義法,去泰去甚。

21、一學期后考入桐城派古文家吳汝綸創(chuàng)辦的桐城中學堂。

22、晚清在現(xiàn)代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

23、姚鼐的學術轉向及其后來與漢學派的復雜糾葛，對其建立桐城派產生了深刻影響。

24、其極力推崇魏晉文學固然有政治上的背景，亦是為了達成對于其時籠罩文壇的桐城派古文加以徹底顛覆的功利性目的。

25、戴氏長于文學，尤擅古文，故有些學者將他與方苞并列為桐城派之祖。