1. 作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)之特殊運(yùn)作機(jī)制決定了它是最具情感性、流動(dòng)性、普適性，與人的道德聯(lián)系最為緊密的一種藝術(shù)形式。

2. 資產(chǎn)證券化作為融資方式家族成員之一，憑借其獨(dú)特的運(yùn)作機(jī)制，成為世界各地資本市場(chǎng)上的新寵兒。

3. 這三種抗拒性閱讀的不同運(yùn)作機(jī)制，體現(xiàn)出閱讀的政治性。

4. 南希清楚我們辦公室的運(yùn)作機(jī)制，以及我需要參與哪些日常工作細(xì)節(jié)和遠(yuǎn)離哪些。

5. 他觀察它的俗、傳統(tǒng)、制度化的生活、政府的運(yùn)作機(jī)制，了解公民行使權(quán)利和履行義務(wù)的情況。

6. 灰色市場(chǎng)的存在及運(yùn)作機(jī)制，顯示宗教管制效果的局限并不以人們的主觀努力為轉(zhuǎn)移。

7. 在前一篇文章里，我探討了私人法律系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制。

8. 他說(shuō)：“這和衛(wèi)星每天的運(yùn)作機(jī)制是完全相同的。

9. 年來(lái)，亞太經(jīng)合組織運(yùn)作機(jī)制改革取得重要進(jìn)展，為自身未來(lái)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

10. 中心體的發(fā)現(xiàn)和研究已經(jīng)超過(guò)一世紀(jì)，但我們對(duì)其內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制仍所知有限，科學(xué)家認(rèn)為這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將有助于解釋中心體的演化和功能。

11. 作為一種特別形式的內(nèi)部物流，倉(cāng)儲(chǔ)物流的高效運(yùn)作機(jī)制越來(lái)越受到物流界的重視。

12. 本文從結(jié)構(gòu)、功能和運(yùn)作機(jī)制等角度對(duì)隱喻和換喻進(jìn)行分析。

13. 從債轉(zhuǎn)股的運(yùn)作機(jī)制和運(yùn)作流程兩個(gè)角度出發(fā)，對(duì)債轉(zhuǎn)股運(yùn)作中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決方法。

14. 用民意來(lái)驅(qū)動(dòng)官員,無(wú)疑會(huì)打破官場(chǎng)傳統(tǒng)的四八穩(wěn)的運(yùn)作機(jī)制和皆大歡喜的氛圍,也必然會(huì)招致軟磨硬抗甚至公開(kāi)抵制。

15. 同樣地，在循環(huán)中也會(huì)有,一些關(guān)鍵的要素,研究這些對(duì)于理解細(xì)胞的,運(yùn)作機(jī)制是極其重要的。

16. 我國(guó)各國(guó)有專(zhuān)業(yè)銀行已經(jīng)在商業(yè)化的道路上邁出了實(shí)實(shí)在在的一大步，商業(yè)銀行的運(yùn)作機(jī)制正在悄悄地形成。

17. 一個(gè)衰退之前就已存在、并貫穿整個(gè)衰退時(shí)期的現(xiàn)象也起了作用：勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的變化，以及雇主對(duì)勞動(dòng)力看法的變化。

18. “我想，這一研究會(huì)促使我們重新思考挑釁的本質(zhì)到底是什么、它的起因和運(yùn)作機(jī)制又是什么，”哈隆說(shuō)。

19. 毫無(wú)疑問(wèn)，聯(lián)合國(guó)運(yùn)行失敗了，但是它的真正失敗在于其運(yùn)作機(jī)制里，保障了少數(shù)人收獲更多財(cái)富，而犧牲了貧窮的大多數(shù)。

20. 而如今在同一監(jiān)察院中，從不彈劾演變成彈劾，當(dāng)然易使社會(huì)公眾對(duì)監(jiān)院的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生質(zhì)疑。

21. 伴隨中國(guó)社會(huì)的巨大變革，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也經(jīng)歷了計(jì)劃體制和市場(chǎng)體制兩種不同的運(yùn)作機(jī)制。

22. 上海市應(yīng)依據(jù)中央的授權(quán)，在地方法規(guī)或規(guī)章中制定城市設(shè)計(jì)的運(yùn)作機(jī)制。

23. 與此同時(shí)，神經(jīng)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)幫助我們第一次理解了欲望的運(yùn)作機(jī)制。

24. 本論文把訓(xùn)政前期的黨政體制這個(gè)中國(guó)政治作為研究對(duì)象，其目的在于把握黨政體制及其運(yùn)作機(jī)制的本質(zhì)特征和模式。

25. 霍金的言論將隱喻的上帝和作為信仰的上帝完全區(qū)分了開(kāi)來(lái)，在信眾的眼中，上帝是無(wú)所不能的造物主，他主宰了宇宙的運(yùn)作機(jī)制。

26. 反饋不僅是微交互中用戶(hù)和界面產(chǎn)生聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是反映出微交互運(yùn)作機(jī)制的環(huán)節(jié)。

27. 這下史曉峰算是大開(kāi)眼界了,什么氣派、奢華都是表面現(xiàn)象,讓他贊嘆不已的是高效率的運(yùn)作機(jī)制和國(guó)際化的管理模式。