1) 不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子，不呆以一時(shí)之謗，斷其為小人。馮夢(mèng)龍

2) 沒有工業(yè)，我們就會(huì)滅亡而不成其為獨(dú)立國(guó)家。列寧

3) 愛一個(gè)人，與其為他的幸福而放棄他，不如留住他，為他的幸福而努力。

4) 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

5) 不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。馮夢(mèng)龍

6) 汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

7) 與其為病痛暗自垂淚，不如運(yùn)動(dòng)為生命添彩。

8) 天地之氣，雖聚散、攻取百涂，然其為理也順而不妄。

9) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”。

10) 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

11) 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。

12) 人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

13) 其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。曹雪芹

14) 凡人立于天地間，遇事必當(dāng)之以"誠(chéng)"，而后人始信其為人，乃得有為人之價(jià)值。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)。

15) 流言蜚語(yǔ)是無(wú)所不在的，否則世界便不成其為世界，千千萬(wàn)萬(wàn)的人會(huì)閑得發(fā)慌像蒼蠅一般大批大批死去。

16) 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。

17) 靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福。內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。

18) 退一步海闊天空，一個(gè)胸懷寬廣的人，才能看見這世上最美的風(fēng)景，與其為小事與人糾纏不清，不如另辟蹊徑。

19) 教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。

20) 沒有一個(gè)朋友比得上健康，沒有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。

21) 菊花向以“花中君子”而名揚(yáng)天下�！凹壹覡�(zhēng)說(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。

22) 傳說(shuō)，在西沙群島旁邊。有一座漂浮在空中的小島，那座小島山清水秀。從西沙群島遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去簡(jiǎn)直就是人間仙境，所以人們稱其為人間天堂。

23) 人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無(wú)儀，不死何為。

24) 天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內(nèi)之煙火，亦不知其為煙火內(nèi)之王宮也。

25) 他自己的生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越顯得簡(jiǎn)單，寂寞將不成其為寂寞，貧困將不成其為貧困，軟弱將不成其為軟弱。

26) 唯智小而圖大，志陋而欲飾其短者，樂引取之，以鉗天下之口，而遂其非。不然，望而知其為妄人，豈難辨哉？

27) 德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。

28) 想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅

29) 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語(yǔ)堂

30) 一美元折射出良好的素質(zhì)和高尚的人品。而人品和素質(zhì)有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要。在求職的時(shí)候，與其為自己的資歷所遺憾，不如多動(dòng)腦筋使自己顯得與眾不同，引起招聘者的興趣。

31) 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

32) 只有在得到生活的驗(yàn)證之后，諺語(yǔ)對(duì)你來(lái)說(shuō)才成其為諺語(yǔ)。濟(jì)慈

33) 蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。

34) 人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。

35) 如果晚上睡不著覺，那么就賣掉你的股票吧！本業(yè)第一，股票投資為輔，做股票能幫助致富，卻不可視其為事業(yè)。

36) 夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！

37) 其為業(yè)也，無(wú)弊而常顯，故為世之所貴。

38) 一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。

39) 先生為人師，言行而身化之，使誠(chéng)明者達(dá)，昏愚者勵(lì)而頑傲者革。故其為法嚴(yán)而信，為道久而尊。

39) 高考升學(xué)網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

40) 寧過(guò)于君子，而毋失于小人。過(guò)于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深。

41) 若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。蔡元培

42) 想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

43) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

44) 愛一個(gè)女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。

45) 任何拳招劍招刀招，均有自己的破綻存在！天下之間，絕對(duì)沒有那一種武功是沒有破綻的，只是在凌厲的攻擊之下，破綻便不成其為破綻了。

46) 和一種文化，一座城市，一個(gè)人，一條狗，一本書，一首曲子……建立起關(guān)系，需要獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)感知力和歷史因緣性。正是這種無(wú)法被量化和還原的特殊記憶讓我們成其為我們，讓我們了解那種只有我們才了解的好。

47) 直到最，考夫曼在呼吁股市改革方面一直是孤掌難鳴；實(shí)際上，許多有實(shí)權(quán)的金融參與者都視其為瘋子。

48) 誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。

49) 以其天生麗質(zhì)于1986年榮膺"福建十佳風(fēng)景區(qū)"，1994年，國(guó)務(wù)院公布其為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

50) 還沒有成其為歷史的歷史，鐘表正在一分一秒勾銷的歷史，隨著我的筆不斷擴(kuò)散的、一次增長(zhǎng)一分鐘的歷史，未來(lái)將比我們更能把握的歷史。

51) 有時(shí)他們對(duì)技術(shù)鉆牛角尖鉆到如此地步。他們爭(zhēng)論那些實(shí)際訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員毫無(wú)興趣的細(xì)枝末節(jié)。此刻，在他們眼里，運(yùn)動(dòng)已不成其為運(yùn)動(dòng)。

52) 人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

53) 據(jù)我所知，不感興趣，據(jù)國(guó)王所說(shuō)，他對(duì)于煉金術(shù)持懷疑態(tài)度，稱其為裝模作樣的工作。

54) 這實(shí)質(zhì)上是在說(shuō)，行為人繼續(xù)存在，就會(huì)繼續(xù)犯罪，是命中注定要犯罪的，是不可救藥的，從犯罪預(yù)防的角度來(lái)說(shuō)是沒有預(yù)防可能性的，所以只能推定其為天生犯罪人。

55) 愛情的美好總是引人無(wú)限遐想，如云一樣，而云成其為云，是因?yàn)榫嚯x，當(dāng)你走進(jìn)時(shí)就變成了霧。

56) 愛一個(gè)女孩子，與其為她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力，可是對(duì)男孩子而言呢是相同還是相反。

57) 我們都有一個(gè)內(nèi)在的聲音：專家稱其為我們的"自言自語(yǔ)"。

58) 今老矣，樂不預(yù)少年文酒之會(huì)，后來(lái)居上，又不知其為誰(shuí)？

59) 出神入化的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，令外國(guó)專家嘆其為"神話建筑"。

60) 媽媽的剪紙,既形象生動(dòng),又含意深刻,許多外國(guó)人爭(zhēng)相購(gòu)買,稱其為巧奪天工。

61) 在困難面前裹足不前的人，我們只能稱其為"懦夫"。

62) 評(píng)價(jià)一個(gè)地方政府領(lǐng)導(dǎo)的功績(jī)，不應(yīng)只看其為城市建設(shè)了什么，還應(yīng)看其為城市保護(hù)了什么。

63) 愛一個(gè)女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。如果要為了她的幸福而放棄她，不如不要讓她知道你那些不夠深的愛！

64) 失敗是弱者的終點(diǎn)，是強(qiáng)者的起點(diǎn)。沒有人會(huì)永遠(yuǎn)失敗，除非他自己放棄。在這辭舊迎新的時(shí)刻，每個(gè)人都要做好新的準(zhǔn)備，與其為過(guò)去懊悔，不如為將來(lái)努力，加油吧！你們就是強(qiáng)者，都是。

65) 這本書其實(shí)就是另一種潛能開發(fā)的方法，這只是一種方法，千萬(wàn)不可視其為終南捷徑，那就會(huì)害死人了，其實(shí)是害自己。

66) 最最高法院決定保護(hù)暴力游戲，因?yàn)?em>其為自由言論的一部分。這個(gè)決定不僅僅只是一條信息，它更有利于游戲發(fā)展。

67) 但是假使有個(gè)深知其為人的人，并且仔細(xì)觀察了他，便會(huì)感到毛骨悚然。

68) 一個(gè)出版者力量往往體現(xiàn)在其為作者提供一個(gè)臺(tái)的能力，而不是具有把樹砍倒來(lái)制造紙質(zhì)印刷品的潛勢(shì)。

69) 但是在這封郵件發(fā)送到他和我的郵箱之前，收到過(guò)這封郵件的人中有多少人視其為理所當(dāng)然呢？

70) 利用具非零元素鏈矩陣的性質(zhì)得到其為非奇H矩陣的實(shí)用判據(jù)。

71) 古話說(shuō)得好，破鏡重圓。事實(shí)上，與其為修復(fù)缺憾的鏡子而再次刺傷自己，不如就這樣讓它碎了。君子以澤

72) 研究紫枝忍冬莖次生木質(zhì)部結(jié)構(gòu)，其為環(huán)孔材。

73) 而且盡管史蒂夫?喬布斯對(duì)7英寸板電腦不屑一顧，稱其為“見光死”，但事實(shí)上銀河板電腦卻在大賣特賣。

74) 必然是公共的，尤其是所謂時(shí)代，或某學(xué)派的等，其為多數(shù)人的共同，更屬顯然。凡屬大出現(xiàn)，必然是吸收了大多數(shù)人而形成，又必散播到大多數(shù)人心中去，成為大多數(shù)人的，而始完成其使命。錢穆

75) 蘇拉是一種只生活在越南和老撾山區(qū)的野生動(dòng)物，由于它珍稀且行蹤不定，人們稱其為“亞洲麒麟”。

76) 后漢末中原勢(shì)力進(jìn)入東北的結(jié)果，導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)了使用“楛矢石砮”的挹婁，從而視其為肅慎。

77) 腫塊樣本的鏡下像顯示其為腎嫌色性細(xì)胞癌。

78) 子千百日不坐此，今適坐此；我見千百人不相悅，獨(dú)見君相悅。其為前緣審矣，請(qǐng)勿拒。紀(jì)昀

79) 雇傭是指物色到最合適的人員并使其為公司工作的過(guò)程。

80) 這就像狄爾泰一生的勞作所關(guān)注的中心話題。在他之后，海德格爾，稱其為“事實(shí)性的生活經(jīng)驗(yàn)”、“此在”。

81) “吏隱”是李東陽(yáng)調(diào)和其仕宦與隱逸的折衷之舉，是其為自己尋找的一身處臺(tái)閣的“山林”精神家園，折射出了其深處“吏”與“隱”的矛盾。

82) 考慮到十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的重要組成部分，我們將以其為主題進(jìn)行討論。

83) 人們對(duì)印度的移動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)抱有巨大的期待，很多人視其為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵因素：既避開了官僚的百般刁難，又給基層民眾帶去了各種服務(wù)。

84) 研究白檀莖次生木質(zhì)部結(jié)構(gòu)研究，其為散孔材。

85) 醫(yī)院疑其為艾滋病患者，考慮手術(shù)難度大、風(fēng)險(xiǎn)高，建議到湘雅醫(yī)院治療。

86) 熒光顯微鏡下見細(xì)胞胞漿呈強(qiáng)黃綠色熒光，細(xì)胞核未著色，證明其為KC。

87) 個(gè)體道德需要是來(lái)源于一般需要又高于一般需要的高級(jí)需要，是個(gè)體成其為完整和諧之人的必然要求，是人獲得幸福生活的手段和條件。

88) 德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也.蔡元培

89) 第十三條廣告應(yīng)當(dāng)具有可識(shí)別性,能夠使消費(fèi)者辯明其為廣告.

90) 有人稱其為病亡，但西方社會(huì)更多觀點(diǎn)認(rèn)為其死亡是俄羅斯司法腐敗的結(jié)果。

91) 這樣看來(lái)，專就公眾情操來(lái)說(shuō)，為什么寬容還應(yīng)當(dāng)僅僅施及那些由其為數(shù)眾多的依附者強(qiáng)要他人勉從的生活嗜好和生活方式呢？

92) 以其為鑒，在行政法領(lǐng)域內(nèi)，合法預(yù)期利益之訴的訴訟起因、起訴條件、舉證責(zé)任及其保護(hù)的利益與我國(guó)現(xiàn)行行政訴訟的規(guī)定皆有不同。

93) 對(duì)某些有重大作案嫌疑，但是暫時(shí)缺乏有力的直接證據(jù)證明其作案的人，稱其為無(wú)定案證據(jù)刑事嫌疑人。

94) 作為醫(yī)技科室的放射科，由于含蓋有普放、CT、MRI和介入手術(shù)室，不但設(shè)備多，而且人員也多，故稱其為大放射科。

95) 社會(huì)上為什么集體鄙視靠女人吃飯的男人呢？稱其為“小白臉”作為對(duì)這群“不勞而獲”的群體的厭惡，但是這其實(shí)是一種酸葡萄心理罷了，人家能靠這個(gè)吃飯好歹也是一種本事，就像做鴨你要是沒本事讓顧客滿意還不照樣炒魷魚，所以既然大家都是吃飯的，就別計(jì)較用什么手段伎倆了。烽火戲諸侯

96) 本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實(shí)其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。黑格爾

97) 奸邪之人，其為心險(xiǎn)，其用術(shù)巧。蘇天爵

98) 其為寶潔所執(zhí)行的“潘婷閃亮之旅”，也獲得很高的聲譽(yù)，一定程度上證明其在媒介創(chuàng)意上的能力。

99) 附屬卡之申請(qǐng)將不適用于主卡申請(qǐng)人若其為本港認(rèn)可全日大專學(xué)生[ 其為造句]。

100) 梅里說(shuō)：“參選者必須年滿18周歲，須提交一份300至1000字的書面提名材料，說(shuō)明其為何是‘快樂楷模’�！�。

101) 日偽在華北淪陷區(qū)推行的奴化教育，盡管具有滲透面廣、欺騙性強(qiáng)等特點(diǎn)，但無(wú)法改變其為日本殖民侵略服務(wù)的事實(shí)。

102) 富爾特文格勒為納粹指揮與其為美國(guó)公眾指揮也不一定是兩只手.

103) 海地各港口的駁運(yùn)費(fèi)不算在輪船費(fèi)中，其為由發(fā)貨人和收貨人承擔(dān)的單列費(fèi)用。

104) 向中國(guó)大使館征求看法的幾個(gè)問(wèn)題還沒有得到回復(fù)，按過(guò)去的說(shuō)法，大使館稱其為“宣傳工具”。

105) 在暗色系之后，Nicoll從中性色轉(zhuǎn)入色彩系，使用姜棕色和藍(lán)色天鵝絨搭配薄綢，設(shè)計(jì)師稱其為“低保真”魅力。

106) 一種懷疑一切的懷疑就不成其為懷疑。維特根斯坦

107) 其為民眾指出了一個(gè)不陷于罪的行動(dòng)方向。

108) 因其結(jié)構(gòu)中的否定詞可有可無(wú)，有人稱其為羨余否定。

109) 石柱上粗下細(xì)，像洗衣用的棒槌，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“棒槌山”，磬錘峰景區(qū)現(xiàn)為國(guó)家級(jí)森林公園。

110) 麥克索利神父朗誦了亞西西的圣方濟(jì)的安之禱，里克.斯坦恩斯則念誦了約翰.鄧恩詩(shī)中的名句，最后一句是：“切莫遣人探知喪鐘為孰而鳴；其為汝而鳴�！�。

111) 特別有個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q其為“印斗石”的，我怎么看它都象個(gè)俯臥水面的雄獅，故我把它取名為“獅頭石”。

112) 探視聽言動(dòng)無(wú)息之本，可以知性，察視聽言動(dòng)不怠之際，可以會(huì)情。視聽言動(dòng)，道義明著，孰知其為此心？視聽言動(dòng)，物欲引取，孰知其為人欲？是故誠(chéng)成天下之性，性立天下之有，情效天下之動(dòng)，心妙性情之德。胡宏

113) 開膛手杰克寄了一封信給報(bào)社，生成其為兇手。

114) 本論文根據(jù)工業(yè)廢渣高爐瓦斯灰和煉鋁灰渣的特點(diǎn)，以其為主要原料研制具有優(yōu)良絮凝性能的廢渣復(fù)合絮凝劑。

115) 但對(duì)其為圣人的所以然，人們的理解往往不一。北宋邵雍即對(duì)此有其獨(dú)特理解。

116) 它稱其為“阿肯色州大尋寶�！�。

117) 如果這些余震與原發(fā)地震的距離遠(yuǎn)于一個(gè)斷層帶的距離，地質(zhì)學(xué)家就稱其為“觸發(fā)式地震”。

118) 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。孔子

119) 康熙帝叔父達(dá)摩親王拜其為師.

120) 他預(yù)計(jì)向中國(guó)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為將會(huì)增加，他稱其為一個(gè)錯(cuò)誤。

121) 統(tǒng)一黨馬上拒絕了此方案，并稱其為背叛。

122) 有時(shí)，這種比較安靜的形象也會(huì)招致有人稱其為冰山美人。

123) 田中昭，這種事大人根本不可能相信的只能靠我們自己了，我們不逃與其為逃走后悔還不如留在這里后悔。小野不由美

124) 主要用途是檢測(cè)化工泵管的動(dòng)態(tài)腐蝕性能以及對(duì)壽命作出預(yù)測(cè)，尤其為新型涂裝化工泵管的開發(fā)研究奠定了試驗(yàn)基礎(chǔ)。

125) 其為長(zhǎng)期客戶聯(lián)想創(chuàng)作的作品，在中國(guó)4A金印獎(jiǎng)中問(wèn)鼎病毒式營(yíng)銷類全場(chǎng)大獎(jiǎng)，并在中國(guó)國(guó)際廣告節(jié)中獲得金獎(jiǎng)。

126) 這些冷泉中的巖石已有35之久，人們已知這些巖石中間含有大量貽貝和蠕蟲管，和現(xiàn)代冷泉中發(fā)現(xiàn)的東西其為相似。

127) 選舉一星期后，伊朗最高精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊稱發(fā)表演講，稱其為所有伊朗敵人中的“邪惡之最”，并表明態(tài)度支持內(nèi)賈德。

128) 所以一元論觀點(diǎn),我們稱作其為"物理主義",因?yàn)樗�認(rèn)為人只不過(guò),是個(gè)物理對(duì)象,物理主義認(rèn)為,人只是可以...

129) 這種寫實(shí)抽象的方法，譚天稱其為“宏遠(yuǎn)”。

129) 高考升學(xué)網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出高質(zhì)量的句子.

130) 領(lǐng)養(yǎng)人會(huì)盡快向奧蘭根縣，領(lǐng)養(yǎng)部門遞交其為對(duì)領(lǐng)養(yǎng)作出調(diào)查而要求的全部信息資料。

131) 眾所周知，康德美學(xué)的重要性不僅在其本身，更在于其為康德先驗(yàn)哲學(xué)中的一個(gè)重要部分：一座連接現(xiàn)象界與知思界的橋梁。

132) 不過(guò)，盡管這個(gè)帖子對(duì)市長(zhǎng)的施政作為進(jìn)行指責(zé)、言辭激烈，市長(zhǎng)也予以反擊，指其為造謠誹謗。

133) 從四喜班轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝淮�京班，商業(yè)營(yíng)運(yùn)機(jī)制的引入兩方面指出其為京劇藝術(shù)的孕育者。

134) 最后，結(jié)合彎研華公司的PCI1712數(shù)據(jù)采集卡，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)通道的數(shù)據(jù)采集，使其為整個(gè)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)提供可靠的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)。

135) 同僚官員皆為之咋舌,而稱贊其為“鐵膽郎中”.

136) 西魏文帝招其為相府參軍,隨其攻城陷地.

137) 對(duì)基于可靠性的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋬?yōu)化設(shè)計(jì)問(wèn)題，由于其為NP完全問(wèn)題，因而很難用傳統(tǒng)的方法解決。

138) 另一個(gè)則被生動(dòng)物學(xué)家們主觀的稱其為“滑頭”，一只小型的烏賊，他往往能夠變化它的顏色使它自己看上去像一只雌性烏賊。

139) 本月初由用戶第一次發(fā)現(xiàn)該手機(jī)病毒，沃達(dá)豐稱其為孤立事件。

140) 之后，他確定了七個(gè)“栽培植物起源中心”，他描述其為古代農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地。

141) 通過(guò)這個(gè)儀式魔法,亡靈巫師復(fù)活一個(gè)墳丘之王并使其為自己服務(wù).

142) 他演示了軟件，稱其為“社會(huì)化人機(jī)界面”，是新技術(shù)革命的第一項(xiàng)成果，并認(rèn)為其將統(tǒng)治軟件世界。

143) 什么東西才能稱其為奇妙呢？那就是我們無(wú)法了解的東西。而什么東西才是我們真正想要的呢？就是我們無(wú)法得到的東西。大仲馬

144) 基于河南省鐵路貨物周轉(zhuǎn)量時(shí)間序列數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)其為包含單位根的非穩(wěn)過(guò)程，期間存在多個(gè)結(jié)構(gòu)性斷點(diǎn)，適合建立HP濾波模型。

145) 日本的Obama小城力挺奧巴馬，并希望如果奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，能將這個(gè)與其同名的擁有3.2萬(wàn)人的古老漁鎮(zhèn)列入旅游地圖，并選擇其為國(guó)際會(huì)議的召開地。

146) 在時(shí)下正熱的微博上，“笨小陳”抱怨說(shuō)：“電影拍得真差，他們?cè)趺茨芊Q其為給人民的禮物？”。

147) 若某股是超級(jí)大黑馬，則必將上漲，否則，也就不能稱其為超級(jí)大黑馬！

148) 我國(guó)不可猶疑，與其座等鄰邦之進(jìn)步而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退。對(duì)待鄰國(guó)之辦法，不必因其為鄰邦而稍有顧慮，只能按西洋人對(duì)此類國(guó)家之辦法而對(duì)待之。福澤諭吉

149) 唐甄是清初有一定影響的進(jìn)步家，學(xué)界對(duì)其為學(xué)觀的研究是不夠的。

150) 王實(shí)甫雜劇中讓后人聚訟紛紜的逾墻疑案，揆之具體情境和它的源流，應(yīng)該是不成其為問(wèn)題的。