一、孫中山理論即民生主義的主要內(nèi)容是“均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，旨歸是消除資本主義弊端。

二、他一方面贊賞理論，吸收了一些形成了民生主義學(xué)說，同時也對其進行了一定程度的批判。

三、康有為的世界大同理想和孫中山的民生主義，就體現(xiàn)了現(xiàn)代化追求與選擇統(tǒng)一的意向。

四、“均地權(quán)”是孫中山“民生主義”的內(nèi)容之一。

五、1937年國民政府的土地政策，理論依據(jù)是孫中山的民生主義。

六、從民生主義到新民主主義，再到，這一發(fā)展過程展示了現(xiàn)代性、烏托邦與選擇中的歷史關(guān)系。

七、孫中山的民生主義實際上是一個在中國發(fā)展資本主義的社會經(jīng)濟綱領(lǐng)，也是孫中山關(guān)于代中國發(fā)展道路的基本構(gòu)想，【民生主義造句 z aojv.】并且具有濃厚的民粹主義。

八、把孫中山的民生主義定性為“主觀上的，實際上的資本主義”尚有存疑。

九、孫中山所倡導(dǎo)的三民主義由民族主義、民權(quán)主義和民生主義構(gòu)成。

十、本文圍繞著發(fā)展社會經(jīng)濟與選擇正確的社會道路，發(fā)展社會經(jīng)濟與制訂各種建國方案這樣兩個方面的問題，分析孫中山的民生主義經(jīng)濟。

十一、國民黨人反對帝國主義，認為帝國主義是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的原因，主張實行民生主義。

十二、合作運動，不僅是國民政府以和、漸進的方式改善農(nóng)民生活，實現(xiàn)民生主義的一個手段；同時又是以“以黨治國”模式將其權(quán)力觸角向基層社會生活滲透的努力，以使其統(tǒng)治的合法性在鄉(xiāng)村層面得以重建。