一、哲學的基本問題是什么

思維和存在的關系是哲學體系的基本問題。

恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出：“全部哲學，特別是代哲學的重大的基本問題，即是思維和存在的關系問題�！�

思維和存在不僅是人和世界關系的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的范疇。

世界上的一切事物和現(xiàn)象極其繁多，數(shù)不勝數(shù)，歸結起來無非屬于思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現(xiàn)象。思維和存在是哲學的兩個最高范疇，思維和存在的關系反映著人與世界關系的最根本的方面。

二、意識與物質的辯證關系

（1）物質決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映。

（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

三、哲學的基本問題產生原因

自然形而上的思考是哲學發(fā)展的本質。在原始社會中，人們對各種自然現(xiàn)象還不了解，打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現(xiàn)象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學解釋宗教的形式存在。

哲學產生于社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學出現(xiàn)了。

在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。

到了奴隸社會中期，數(shù)學、天文學和醫(yī)學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究對象縮小了，并具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。

隨著資本主義社會的確立，產生了代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發(fā)展，哲學研究對象又縮小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關于思維及其規(guī)律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關于自然和歷史的實證科學中去了。

認識論和發(fā)展觀的問題成為這一時期哲學的重點問題。

在當代，由于自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發(fā)展，哲學的研究對象又發(fā)生了變化。哲學不再研究世界某一范圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現(xiàn)象的共同本質和普遍的規(guī)律，如世界的本源，物質和意識的關系，世界的基本狀態(tài)等問題，從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學本身只是展現(xiàn)思維的不同維度，并無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分了。